世代對立一直存在
要給一個本來沒有權力的人權力，對於那些本來握有權力的人從古至今就不是一件舒服的事情。在台灣民主化的過去幾十年的時間當中，世代對立的問題本來就一直存在。
這一次的公投雖然沒有通過，但他也顯現一個公投的重要價值：「把社會議題檯面化」。人跟人之間的相處也是如此，如果我們能夠人與人之間的應對進退的目的攤開來說，很多的場合就會顯得更純粹、更坦然。民主政治相同，檯面化，將會讓這個議題的討論更為成熟、多元和全面。
18歲公民權，是台灣民主化的一個重要里程碑，也是我們未來有一天，必須實踐的制度改革之一，但其實對我來說，於今時今日的台灣，我仍然覺得言之尚早。台灣的民主發展正在一個關鍵的十字路口，無論各黨各派，都仍然遊走在民主與民粹的模糊界線之上，若18公民權的開放，對我來說，至少我不確定對於大局來說會不會是利大於弊的。因此，反對，是因為我想給自己，也給台灣社會更多觀察的時間。
檯面化，其實也就提供國人更多觀察的角度和壹定程度的重視度了。所以在複決之後，其實最重要的關鍵是，能不能找到這些反對的人和贊成的人？讓更近一步的對話開始展開？而對話尤其重要的原因並不是在於這次的反對或贊成的人數，而是在於我們連基本的公投門檻都不到，對話，就會是未來重點中的重點了。對我來說，其實這也對台灣的非營利組織在未來的永續經營上有很大的反思。
走向個人化與高度彈性的社會?
台灣自從我們父母輩的野百合學運、野草莓學運到太陽花學運、南鐵地下化抗爭、高中生反課綱學運，都顯現了一個跡象，台灣的社會改革運動從集體的大規模抗爭和共識，逐步走向一個個人化和高度彈性的社會趨勢。個人化是人民不再受到集體力量的煽動，而傾向關注自己關注的議題或地區，高度彈性則是每個個人，不會有一以貫之的特殊立場，連帶的過去傳統的社會運動團體、政黨、地方派系或甚至是工會，在社會議題上的動員能力，都比以往轉趨衰弱。
這是一個契機，也同時是一個警訊。契機是，檯面上仍然持續投入的社會運動的人，會持續在堅守在崗位上，也因為大環境的生存條件改變，連帶驅動非營利組織或地方組織、議題組織開始尋覓一種更有效能的管理方式，在議題的投入上，也開始尋求跨同溫層之間的交流和互動。這樣的發展是有助於台灣社會持續進步的重要力量。
我們正在集體記憶快速重塑的過渡期
然而警訊是，台灣社會正在開始重新形塑新的集體記憶。至少在我們這一代或是2000年後的青少年世代，他們正在重新勾勒新的集體記憶和台灣文化，而此番的革新，或許也將會是台灣政治，或者各類的使命行組織在未來持續永續發展當中，一個最棘手的未知數。因為此一世代對於社會議題的涉入方式將有別以往的革命情壞，而走向一種價值動機優先的思維。而如何維持自身組織保有一定程度在相關議題上的價值，去觸發相關利害關係人的動機，就是一個很深很深的功課了。
所以藍的也不用高興太久，綠的也不要失望太深。中國沒有復辟，台灣也還沒滅亡。每一次的大選，都只在說明，台灣的正在一個蛻變的過程。相信過程，永遠抱持信念，懷有開放心胸。台灣才有可能昂首挺胸走大路。
公車就這段路，搖搖晃晃，記得找個位置好好坐下。縱使你找不著位置，那也至少抓緊扶手，共同向前。終有一天，我們會到達心中的那一站。